Feriae Augusti

Sextilis che in origine è il sesto mese del calendario lunare di Romolo, con il rimaneggiamento del 713 a.C., con l'aggiunta di Ianuarius e Februarius diventa l'ottavo mese nel calendario di Numa Pompilio e nell'8° secolo a. C. con la lex Pacuvia de mense sextili perde anche il suo nome originale perché viene dedicato a Gaio Giulio Cesare Ottaviano che il 16 gennaio del 27 a.C. è incoronato Imperatore dal Senato romano con il titolo di Augusto proposto da Lucio Munzio Planco sulla scia delle Grandi Madri d'Oriente:

l' Atargatis siriana - dea pesce Atar, patrona della fertilità e del lavoro dei campi

l'Inanna sumera - dea della fecondità, della bellezza e dell'amore

l'Ama Terasou Oho Mi kami giapponese - dea solare - grande e augusta dea che brilla in cielo

alle quali ci si rivolge con l'appellativo di Augusta ravvisabile nella radice del verbo augeo/accresco - rendo insigne a indicare colei che è forte

"Mi accingo a cantare alla Terra, Madre universale dalle solide fondamenta,vecchia venerabile, che nutre quanto si trova sulla superficie di essa. Da te procede la fecondità e la fertilità, o Sovrana!, e da te proviene dare e togliere la vita agli uomini mortali. Beato colui al quale tu, benevola, rendi onori; questi ha tutto in abbondanza ... dea augusta, generosa divinità! Salve, Madre degli Dei, sposa del Cielo stellato! Concedimi una vita felice come premio al mio canto! D’ora in poi mi ricorderò di te nei rimanenti canti."

Inno alla Terra Madre del Tutto

Inni Omerici

Agosto

Palazzo Schifanoia - Ferrara

1468 - 1470

Cosmè Tura (attribuito)

Secondo un'ipotesi, alquanto traballante per mancanza di fonti storiche che l'attestino, Sextilis - Agosto è il mese in cui nell'antica Roma i contadini si dedicano finalmente al meritato riposo estivo e ai festeggiamenti per il buon raccolto effettuato dopo l'estenuante lavoro nei campi; nel 18° secolo a.C. Ottaviano il 1° agosto, in ricordo della presa di Alessandria d'Egitto e della sconfitta di Marco Antonio e Cleopatra, per propaganda politica atta a conquistare il ben volere del popolo, istituisce le Feriae Augusti, che dovrebbero indicare il - Riposo di Augusto, e vanno a costituire un corpo unico con le altre feste del mese in cui ci si astiene dal lavoro all'insegna dell'allegria, si partecipa ai banchetti e si ricevono mance e regali da parte dei padroni in cambio degli auguri che hanno il fine di propiziare il benessere dei campi.

Nel 7° secolo, 6 secoli dopo la morte di Ottaviano Augusto, il 15 agosto apre le porte alla celebrazione dell'Assunzione della Vergine Maria ( vedi Assunzione di Maria ) che incontra la locuzione Feriae augusti in riferimento alle Ferie di agosto cristiane, e in divenire  per evoluzione linguistica si contrae in  Ferragosto.

Tra il 1922 e il 1943, le associzioni del dopolavoro delle diverse corporazioni promuovono le gite fuori porta con l'attivazione dei Treni di Ferragosto che a prezzi basici permettono ai meno abbienti di raggiungere il mare, la montagna e le città d'arte vicine, innescando così il rito del pranzo a sacco e delle grigliate conviviali.

Le più importanti ferie del mese di Agosto nell'antica Roma, per l'affluenza di pubblico, erano:

La Dedicatio del Tempio di Diana sull'Aventino - il 13 di agosto veniva celebrata la dea Madre sovrana delle selve, custode delle sorgenti, degli animali selvatici e protettrice delle partorienti; schiavi e patrizi senza distinzione di ceto si recavano insieme al tempio per i rituali sacri a cui seguivano le fiere di mercato e gli spettacoli pubblici, in questa occasione le istituzioni si impegnavano in elargizioni nei confronti dei poveri, una pratica che nel Rinascimento divenne una mancia, una gratifica per i lavoratori da parte del padrone, obbligatoria per decreto pontificio. La dea era venerata come trivia: Diana in terra, Luna nera in cielo e Proserpina nel regno degli inferi,

"Quale ne' plenilunii sereni

Trivïa ride tra le ninfe etterne

che dipingon lo ciel per tutti i seni,"

Paradiso - Canto XXIII

Dante Alighieri

nel suo tempio, in cui le donne lasciavano delle tavolette votive e consacravano le loro vesti affinché gli fosse concesso un parto sicuro, sereno e senza intralci, era sepolta un'ara che simbolicamente collegava il mondo terreno con quello dei Manes - Benevolenti, i dei ctonii - sotterranei, anime degli antenati defunti.

" Noi caste fanciulle e noi illibati fanciulli siamo in protezione di Diana: noi dunque puri fanciulli e noi intemerate verginelle Diana Cantiamo. O Latonia, del sommo Giove alta figliuola, cui la madre partorì presso un ulivo dell'isola di Delo, acciò tu fossi diva custode de' monti e delle verdeggianti selve, e de' reconditi boschi e risonanti fiumi. Tu nelle doglie di quelle che vengono in sul parto, sei detta Giunone Lucina; tu sei la potente Trivia, e sei detta Luna risplendendo d'un lume non tuo. Tu pure o Diva percorrendo l'annuo cammino del sole nel mensuale tuo corso riempi le rustiche case degli agricoli di buone ricolte. Per qualunque nome siati un piacere d'esser chiamata, santa Dea rimani con noi; e, mercè la buona tua protezione, conserva, come sei pur usata, l'antica gente di Romolo. "

Inno a Diana

Caio Valerio Catullo

Diana e Cupido

1761

Pompeo Girolamo Batoni

Le Vinalia rustica o altera - erano le celebrazioni del 19 e del 20 agosto in cui il flamen dialis, sacerdote romano preposto al culto, insieme alle primizie della raccolta dell'uva offriva un agnello a Giove e a Venere nel rito propedeutico dell'auspicatio vindimiae che propiziava l'abbondanza dell'imminente vendemmia attuata dai contadini il 23 di agosto.

Il 23 di aprile invece Le Vinalia erano urbana o priora e onoravano il raccolto d'uva dell'anno precedente, trasformato in vino nuovo, con offerte a Giove.

Le Consualia - feste arcaiche risalenti a Romolo ricordavano Consus il dio ctonio - sotterraneo delle messi, del seme di grano, dei Consigli segreti e dei Concili, nume tutelare dei raccolti, dei granai e delle provviste, era festeggiato il 21 di agosto con l'illuminazione dell' Ara Consi nel suo tempio ipogeo al Circo Massimo, con le corse dei muli e la sfilata degli animali da soma bardati con ghirlande di fiori, di cui possiamo trovare traccia nell'odierno Palio dell'Assunta di Siena.

Le Consualia si celebravano anche il 15 dicembre e come spiega Tito Livio, durante i festeggiamenti, agli albori della nascita di Roma, avvenne il famoso " Ratto delle Sabine"

" predispose ad arte solenni giochi in onore di

Nettuno equestre, giochi cui diede nome di

Consuali. ... Accorse un gran numero di

persone, anche per la curiosità di vedere la

nuova città, e particolarmente i più vicini: i

Ceninesi, i Crustumini, gli Antemnati. E venne

anche, praticamente al completo, con mogli e

figli, la popolazione dei Sabini. "

Ab Urbe condita

Libro - I, 9

Tito Livio

Opiconsivia - festa del 25 agosto che onorava Ops - Opis, primigenia dea Madre della terra fertile, della ricchezza agraria e della munificenza, dea tutelare di Roma, senza averlo concepito con un dio o con un uomo ebbe un figlio che presiedeva la vegetazione in un ciclo di nascita, morte e rinascita, fu sposa di Consus ( da cui consivia - che semina) in alcune versioni e di Saturno in altre, veniva raffigurata con la cornucopia, lo scettro e le spighe di grano ( vedi Abbondanza )

La festa dedicata a Ops era proposta anche il 19 dicembre con il nome di Opalia al terzo giorno dei Saturnalia

" Si dice che Opi sia moglie di Saturno

tramite lei si esplica la terra,

poiché la terra distribuisce tutti i beni

al genere umano. "

Sesto Pompeo Festo

A lei erano dedicati un tempio sul Campidoglio, uno nel Foro e un sacrario nella Regia del Foro, accessibile solo al Pontefice Massimo e alle vestali.

Ops

1630 - circa

Pieter Paul Rubens

Ferragosto dunque, giorno in cui Sirio incomincia a esser visibile fin dall'albeggiare, ne ha fatta di strada per giungere a noi come festa di mezza estate, con le sue gite fuori porta tra il fuoco dei falò, l'acqua dei ruscelli e del mare, in un rito simbolico di purificazione e rigenerazione.

Buon Ferragosto a tutti

"Al tempo di Ottaviano imperatore, i senatori, vedendolo così magnifico, perché ai loro occhi non aveva uguali, e latore di tanta prosperità e di tanta pace che l'intero mondo gli porgeva tributo, dissero che lo volevano adorare, che in lui vi era santità, e che se ciò non fosse stato vero, egli non avrebbe avuto prosperità in ogni cosa. Ottaviano parlò, e chiese ai senatori un termine, e fece chiamare a sé la Sibilla Tiburtina, e tutto quello che avevano detto i senatori, egli riferì alla Sibilla. La quale chiese un termine di tre giorni. E la Sibilla digiunò tre giorni in quel palazzo, e poi rispose ad Ottaviano e disse: "Misericordia o imperatore, questo è il segno del giudizio. Il tuo sudore [Il tuo operato] rifonderà la terra. Dal cielo deve venire il re del mondo, forse a te è data licenza di vederlo". E in quell'istante il cielo si aprì, e su di lui discese una gran luce, ed Ottaviano vide in cielo una giovane donna incoronata di splendido aspetto su di un altare molto bello, e teneva in braccio un bambino. Ed Ottaviano ne ebbe gran meraviglia, ed udì una voce che così diceva: "Questo è l'altare del figlio di Dio". Ed Ottaviano si gettò immediatamente a terra e adorò Cristo. Poi raccontò questa visione ai senatori, e costoro se ne meravigliarono molto. Questa visione ebbe luogo nella camera di Ottaviano imperatore là dov'è la chiesa di Santa Maria in Campidoglio, e da allora innanzi fu chiamata Santa Maria in Ara Coeli."

Quando Ottaviano ebbe la visione in cielo.

Miracole di Roma

Anonimo

 

Per chi è interessato:

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Evento di una notte di mezza estate

" Sopra il Ferragosto "

Il Ferragosto della Crusca

Il Ferragosto del beato Desiderio

Nuvole di Ferragosto

La Madonna di mezzo agosto